В предыдущей статье я озадачился рассмотрением разницы между укоренённостью в пространствах духа и укоренённостью в пространствах знаний о теле, то есть тех знаний, которые предлагаются научным мировоззрением. Мировоззрением, которое считает, что человек — это только тело. Укоренённость, которую предлагает научное мировоззрение, можно ещё назвать укоренённостью в собственном теле.
Сразу стоит отметить, что дух я рассматриваю, опираясь не на религиозные источники, а на толковый словарь живого великорусского языка Владимира Ивановича Даля. В этой своей работе я не ставлю цель определения разницы между народным и религиозным пониманием духа потому, что Мария Васильевна, да и моя бабушка, впрочем, как и многие другие люди того поколения, ходили в церкви и молились богу.
Церковь тогда решала духовные запросы народа. Народное и религиозное понимание духа сосуществовали в то время слитно. Более полно опишу такое явление как дух, поскольку в определении из словаря Владимира Ивановича Даля названы такие его качества, которые имеют явное отношение к силе. ««»Духъ м. безтелесное существо; обитатель невещественнаго, а существеннаго мира; безплотный житель недоступного нам духовного мира».
Относя слово это к человеку, иные разумеют душу его, иные же видят в душе только то, что даёт жизнь плоти, а в духе высшую искру божества, ум и волю, или же стремление к небесному.» С давних времён, для показа сложного явления имеющего отношение к единому основанию, люди прибегали к сравнению этого явления с деревом. Это удачная находка для показа.
У дерева есть единый ствол, уходящий корнями в землю. Этот единый ствол может раздваиваться, а затем от него отходит множество ветвей. В качестве примера приведу два источника. В слове о полку Игореве, самом древнем памятнике русской словесности, есть такие слова: «Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы.»
В трактате тибетской медицины ЖУД — ШИ, устроение врачебной науки показано в виде дерева с ветвями и листьями, на которых указаны обозначения разделов науки. Сравнение с деревом хорошо ещё в том, что исследуемое пространство состоит из одного и того же субстрата, из одной и той же субстанции.
В случае с деревом, это древесина. В случае с духом, субстанция из которой состоит дух, невещественна. Так считали раньше, так можно считать и сейчас, поскольку современные люди не ушли вперёд в понимании этого вопроса. Мало того, сто с лишним лет назад, описание духа было более ясным, чем в настоящее время.
По видимому, сработал прием, если не умеешь что то объяснить, проще всего сделать вид, что этого не существует. К тому же никуда не делась война науки с религией. Кто применил этот приём? Естественно те, у кого достаточно могущества, чтобы провести приём в жизнь. Укоренён дух в пространствах небесных, из этих пространств он нисходит в тело.
«Безплотный житель недоступного нам духовного мира. Относя слово это к человеку, иные разумеют душу его, иные же видят в душе только то, что даёт жизнь плоти, а в духе высшую искру божества». В. И. Даль
То, что даёт жизнь плоти. Это, То, небесного происхождения. С первым вдохом появляется связь новорождённого тела с безграничьем атмосферы. Устанавливается связь с небом. Связь, которая не прекращается в течение всей жизни. Одним дыханием эта связь не исчерпывается.
Дыхание необходимо для поддержания жизни в теле. Но оно ни в коем случае не заменяет работу ума. Потому как ум это гораздо более тонкая субстанция, нежели жизнь и даже мысль. И, как подметили наблюдательные люди, жившие до нас, природа у него небесная.
Небо, это ведь не только кислород воздуха. Это ещё много чего другого. Это и безграничье. Это и сила, разлитая в этом безграничье. Это и глубина, и простор. Ни для кого не секрет, что есть люди, у которых ум глубок, способен быть зрячим, умеет думать, способен решать сложные задачи. Есть, правда, и другие люди. Умственно слепые и способные повторять только то , что выучили раньше. Таких, кстати, большинство.
Ум человека имеет отношение к явлениям небесного порядка, но он принадлежит конкретному человеку. А это значит, что работать он способен только при наличии тела. Может ли ум работать вне связи с телом? Не исключаю, что да, может. Но пока человек жив, в реальных земных делах без тела он не обходится. В мечтах, фантазиях, грёзах, тело вроде как не требуется. Действительно ли не требуется, я пока не уверен.